Bazylika Santa Maria w Provenzano

Piazza di Provenzano Salvani, 3. (Otwórz mapę)
(75)

Opis

Insygnia Collegiata Santa Maria w Provenzano poświęcona jest tajemnicy Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny św. Elżbiecie i jest sanktuarium, w którym zachowany jest obraz Madonny z Provenzano, czczony pod tytułem naszego Orędownika i na cześć którego co roku, 2 lipca, biegnie słynny Palio.

W stylu manierystycznym jest to jeden z pierwszych budynków wybudowanych w Sienie w następstwie Soboru Trydenckiego. Rzeczywiście, układ liturgiczny i architektoniczny odzwierciedla formy wymagane przez kontrreformację.
Wznosi się w dzielnicy Provenzano, od nazwiska słynnego przywódcy wojskowego Sienei stulecia. XIII Provenzano Salvani, cytowany przez Dantego Alighieri w Boskiej komedii (czyściec) w canto XI, 109-142. W tej okolicy znajdowały się domy należące do jego rodziny.
Legenda, która została przekazana, mówi, że na zewnętrznej ścianie jednego z domów dzielnicy umieszczono obraz w glazurowanej terakocie przedstawiający temat Piety, umieszczony tam zgodnie z popularną tradycją św. Katarzyny ze Sieny.
W 1552 roku zdarzyło się, że hiszpański arbebusier, być może na wyczyn, próbował strzelać przeciwko świętemu wizerunkowi, ale jego arkebuz pękł i, zgodnie z popularną opowieścią, skończył zabijając samego żołnierza, pozostawiając nietknięte popiersie Madonny , ale niszcząc ramiona i resztę obrazu. Rzeźba natychmiast stała się symbolem: była obiektem wielkiej czci ludu, początkowo jako zadośćuczynienie za świętokradczy gest, a później, ponieważ kilka cudów przypisano Madonnie, uznanej w 1594 r., Zwanej „rokiem cudów”. Właśnie w tym dniu, dzięki aprobacie Stolicy Apostolskiej i sądów miejskich w Sienie, postanowiono zbudować nowe duże sanktuarium, w którym można zachować święty obraz: prace budowlane rozpoczęły się 24 października 1595 r., Kiedy fundamenty zostały zamurowane.
Ferdinando I de 'Medici, wielki książę Toskanii, powierzył dzieło Damiano Schifardiniemu, mnichowi ze Sieny z Certosa di Firenze, który początkowo koordynował prace, tworząc projekt. Ale także biorąc pod uwagę oddalenie Schifardini, to architekt Flaminio del Turco natychmiast objął prace, wspomagany również przez potomka wielkiego księcia Don Giovanni de 'Medici na budowę kopuły. Prace zakończono w 1604 r. Kościół został poświęcony świętym obrzędem i otwarty do kultu 16 października 1611 r. Przez arcybiskupa Sieny Camillo Borghesi. Następnego 23 października, w uroczystej procesji, która przeszła przez wszystkie ulice Sieny, czczony obraz Madonny z Provenzano został przeniesiony do nowego sanktuarium.
W 1614 roku, na mocy dekretu Wielkiego Księcia, została ustanowiona Opera Santa Maria w Provenzano, której przewodniczył świecki Rektor, z zadaniem administrowania majątkiem sanktuarium i zapewnienia potrzeb kultu.
Wielkie nabożeństwo do Madonny z Provenzano uczyniło sanktuarium prawdziwym sercem wiary miasta. W 1634 r. Papież Urban VIII nadał sanktuarium tytuł „Insigne Collegiata”, prowadzony przez kapitułę kanoników, której przewodniczył Proposto, drugi z godnością tylko do kapituły metra. W 1656 r. Postanowiono co roku biec Palio na cześć Madonny z Provenzano 2 lipca, w starożytnym święcie liturgicznym kalendarza Nawiedzenia, właściciela Kolegiaty; tradycja utrzymywana do dnia dzisiejszego. Dziś słynny kolegiata Santa Maria w Provenzano, oprócz pozostania ważnym sanktuarium miasta, jest także domem dla homonimicznego kościoła parafialnego, wzniesionego w 1988 r. Przez arcybiskupa Mario Ismaele Castellano po stłumieniu trzech starożytnych parafii San Pietro a Ovile, S Cristoforo i San Donato w San Michele all'Abbadia.

Budynek ma plan krzyża łacińskiego, jednonawowy z ośmioboczną kopułą z bębnem na skrzyżowaniu transeptu oraz trawertynową fasadę podzieloną na trzy sekcje bardzo wystającym i kulminacyjnym gzymsem w centralnym tympanonie i dwóch bocznych wolutach. W środku portal zwieńczony jest łukowatym tympanonem i prostokątnym oknem, natomiast po bokach znajdują się cztery nisze z posągami świętych Ansano, Vittore, Caterina i Bernardino. Układ architektoniczny spełnia kryteria szesnastowiecznego maniery rzymskiej, bezpośrednio po Soborze Trydenckim, który podyktował precyzyjne zasady dotyczące budowy kościołów i aranżacji świętych mebli