Siena Cathedral (Duomo di Siena) to średniowieczny kościół poświęcony od najwcześniejszych dni jako rzymskokatolicki kościół maryjny, a teraz poświęcony Santa Maria Assunta (Święta Maryja, Matka Boża Wniebowzięcia).
Sama katedra została pierwotnie zaprojektowana i ukończona w latach 1215-1263 na miejscu wcześniejszej konstrukcji. Ma formę krzyża łacińskiego z lekko wystającym transeptem, kopułą i dzwonnicą. Kopuła wznosi się z sześciokątnej podstawy z kolumnami podtrzymującymi. Latarnię na szczycie kopuły dodał Gian Lorenzo Bernini. Nawa jest oddzielona od dwóch naw bocznych półkolistymi łukami. Zewnętrzne i wewnętrzne elementy wykonane są z białego i zielono-czarnego marmuru w naprzemiennych paskach, z dodatkiem czerwonego marmuru na fasadzie. Czarno-białe są symbolicznymi kolorami Sieny, etiologicznie związanymi z czarno-białymi końmi założycieli legendarnego miasta, Seniusa i Aschiusa.

Początki pierwszej struktury są niejasne i owiane legendą. W obecnym miejscu znajdował się kościół z IX wieku z pałacem biskupim. W grudniu 1058 r. Odbył się w tym kościele synod, w wyniku którego dokonano wyboru papieża Mikołaja II i złożenia antypapieża Benedykta X. budowa nowej katedry. Prace rozpoczęto od transeptu północ - południe i planowano później dodać główne, większe ciało katedry, ale to rozszerzenie nigdy nie zostało ukończone.
W 1215 r. w nowym kościele odbywały się już codzienne msze. Istnieją zapisy z 1226 r. O transporcie czarnego i białego marmuru, prawdopodobnie na budowę fasady i dzwonnicy. Sklepienia i transepty zostały zbudowane w latach 1259-1260. W 1259 roku Manuello di Ranieri i jego syn Parri wyrzeźbili niektóre drewniane stragany chóru, które zostały zastąpione około 100 lat później i teraz zniknęły. W 1264 r. Rosso Padellaio otrzymało zapłatę za miedzianą kulę na szczycie kopuły.
Drugi masywny dodatek głównego korpusu katedry zaplanowano w 1339 r. Byłby on ponad dwukrotnie większy od konstrukcji, dzięki całkowicie nowej nawie i dwóch nawach prostopadłych do istniejącej nawy i skoncentrowanych na główny ołtarz. Budowę rozpoczęto pod kierunkiem Giovanni di Agostino, lepiej znanego jako rzeźbiarz. Budowę wstrzymała Czarna Śmierć w 1348 r. Podstawowe błędy w budowie były już jednak widoczne już wtedy, a prace nigdy nie zostały wznowione. Zewnętrzne mury, pozostałości tego przedłużenia, można teraz zobaczyć na południe od katedry. Podłoga nieukończonej nawy służy teraz jako parking i muzeum, a szczątki, choć niedokończone, są świadectwem władzy, ambicji i osiągnięć artystycznych Sieny.
Pod chórem Duomo znaleziono w latach 1999-2003 narthex zawierający ważne freski z końca XIII wieku (prawdopodobnie około 1280 roku). Freski przedstawiają sceny ze Starego Testamentu i życia Chrystusa. To była część wejścia do wcześniejszego kościoła. Ale kiedy chrzcielnica została zbudowana, ten kościół był wypełniony gruzami. Narthex jest teraz otwarty dla publiczności.
Dzwonnica ma sześć dzwonów, najstarszy został oddany w 1149.

Fasada katedry w Sienie jest jedną z najbardziej fascynujących w całych Włoszech iz pewnością jedną z najbardziej imponujących cech Sieny. Każdy z głównych punktów (zachód, wschód, północ i południe) ma swoją odrębną pracę; zdecydowanie najbardziej imponująca jest fasada zachodnia. Działając jako główne wejście do właściwej katedry, oferuje trzy portale (patrz Portal (architektura)); centralny jest ograniczony słońcem z brązu.
Zbudowana w dwóch etapach i łącząca elementy francuskiego gotyku, toskańskiej architektury romańskiej i klasycznej architektury, fasada zachodnia jest pięknym przykładem wykonania Sienanise. Prace rozpoczęto w dolnej części około 1284 r. Zbudowano je z marmuru polichromowanego, a prace nadzorował Giovanni Pisano, którego prace na fasadzie i ambonie Duomo były pod wpływem jego ojca Nicoli Pisano.
Dolna część fasady została zaprojektowana z oryginalnych planów Giovanniego. Zbudowany w stylu toskańskim romańskim podkreśla poziomą jedność obszaru wokół portali kosztem pionowych podziałów zatoki. Trzy portale, zwieńczone lunetami, oparte są na oryginalnych projektach Giovanniego Pisano, podobnie jak wiele rzeźb i orientacji otaczających wejścia. Obszary wokół i nad drzwiami, a także kolumny między portalami, są bogato zdobione zwojami akantu, postaciami alegorycznymi i scenami biblijnymi